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Au cœur des sables d'Égypte, gravée dans la pierre depuis des millénaires, une histoire extraordinaire continue de résonner avec une vérité troublante dans nos vies contemporaines. C'est l'histoire d'Horus, le dieu-faucon aux yeux perçants, dont le mythe dépasse largement les frontières de l'Égypte ancienne pour nous parler de nos propres combats intérieurs et de notre quête de sens

Dans le panthéon complexe de l'Égypte ancienne, peu de divinités suscitent autant de fascination et d'incompréhension qu'Apophis (également appelé Apep). Cette entité serpentiforme, incarnation du chaos primordial, transcende le cadre mythologique pour toucher aux questions les plus fondamentales de l'existence humaine. Chaque nuit, lorsque la barque solaire de Rê traverse les douze heures de l'obscurité, Apophis tente d'arrêter définitivement le cycle cosmique...

Anubis personnifie cette vérité selon laquelle la conscience de la mort est ce qui donne sa saveur unique à la vie. Mais au-delà de l'existentialisme, la philosophie d'Anubis propose une vision réconciliée de la finitude. La mort n'est pas l'ennemi de la vie mais son complément nécessaire, le critère qui permet de distinguer l'essentiel de l'accessoire, l'authentique de l'artificiel.

Dans l'imaginaire égyptien, Thot est ce dieu à tête d'ibis, au long bec penché comme une plume sur le parchemin cosmique. Il est le scribe des dieux, celui qui inscrit les lois divines dans l'argile du monde. Il ne crée pas comme Rê par le souffle, ni comme Ptah par la parole immédiate. Il trace, il mesure, il harmonise. Thot-ibis incarne ainsi une intelligence exploratrice, une pensée qui ne se contente pas de la surface mais qui creuse, qui cherche, et qui dévoile.

Pourquoi le scarabée ? Parce qu’il enfouit sa boule dans la terre pour y déposer la vie. Parce qu’il agit dans le secret. Parce qu’il fait surgir la naissance à partir d’une matière sombre et informe. Ce petit être devient, pour les égyptiens, le symbole vivant du processus de transmutation, l’image parfaite de celui qui fait de la matière une lumière. Kheper ne parle pas d’un monde figé, mais d’un monde en perpétuel mouvement. Il ne dit pas "je suis", il dit "je deviens".

Dans toutes les traditions humaines, la joie s'exprime d'abord par la métaphore de la lumière. Cette association n'est pas fortuite : le soleil levant, la lumière qui perce les nuages, un arc en ciel après la pluie, sont autant d'images pour exprimer ce que les mots seuls ne sauraient dire. Elles font du bien !

L'arbre, élément de nature profane, devient le véhicule d'une réalité sacrée, transcendant sa condition ordinaire sans perdre sa substance.

au cœur de cette quête que s'inscrit la transmission maçonnique, non pas comme un transfert d'information, mais comme une alchimie

Au cœur de la tradition se trouve le concept d'engagement maçonnique, un pilier fondamental qui guide les membres dans leur parcours...